由于方舟子的揭露，打工皇帝唐駿的“假學(xué)歷”事件終于有了眉目，其學(xué)歷顯然具有虛假的成分。但這些在過去的時間里卻沒有人值得懷疑，因為人們覺得這樣的一個社會楷模本來就應(yīng)該都是真實的身份示人，絕對不可以有假的因素存在。然而，這卻是一個將人神化的過程，一個人一旦神化之后，其身上便會蒙上一層神秘的面紗，其身份無論是真實的還是虛構(gòu)的都不容置疑。
唐駿“學(xué)位門”的背后不僅僅是其一個人而已，在目前的百度百科中，據(jù)說很多人也隨之進(jìn)行了學(xué)歷的更改?？梢姡麄兊脑?jīng)的學(xué)歷也是虛假的。僅僅這樣的一種現(xiàn)象不值得我們懷疑，最重要的是這個現(xiàn)象背后隱藏的東西，隱藏著我國對于人才評價機(jī)制的失范現(xiàn)象。在我們的人才評價機(jī)制中，一度過分重視學(xué)歷，淡化一個人的能力。這樣的潛臺詞就是看中程序的東西，忽略真實的東西。
這樣的人才評價機(jī)制，我們可見簡單舉一個例子。在人才招聘會上，面對著一個中文及人文素質(zhì)教師崗位，招聘單位的第一要求就是你必須是中文系畢業(yè)的。而這樣一個形式的學(xué)歷的東西卻會將無數(shù)的人才排擠出來。我想，很多人能夠勝任這個崗位但他真的沒有在中文系呆過，沈從文沒有，韓寒沒有，郭敬明也沒有。這樣的人假如投簡歷的話肯定第一步就被拒之門外了，而進(jìn)入的人呢，盡管是中文系的，但能力上呢?能說明什么呢?
正是因為我們社會秉持這樣的評價機(jī)制，我們才一度十分重視一個人的學(xué)歷。而學(xué)歷是形式主義的東西，你學(xué)過了并不一定就會明白。為了一個學(xué)歷問題假如自己達(dá)不到或者沒有時間去獲得的時候便出現(xiàn)了造假的。還有另外的途徑就是在職的或者是函授的。三種途徑中折射出來的都是一個社會對于人才的要求是形式主義的，必須是有某某學(xué)歷的，否則就是不可以晉升的。
在我們的民國時代，尤其是20世紀(jì)的二三十年代，尤其是以蔡元培長校北大之后提出的“兼容并包”的理念曾經(jīng)不拘一格降人材，新舊思想激烈交鋒。清華大學(xué)、南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等眾多學(xué)校曾經(jīng)不以學(xué)歷與否招錄無數(shù)大師級的人物，陳寅恪沒有任何一個大學(xué)的學(xué)位，被梁啟超推薦進(jìn)來，終成一代人物。沈從文僅僅有小學(xué)的學(xué)歷，但可以在上海中國公學(xué)教書。
我想，假如沈從文、陳寅恪等人如果不幸生在紅旗下的話，可能出現(xiàn)幾種結(jié)果：一是不能從事任何教書活動，自娛自樂一生;二是也去在職讀個研究生或者博士;三是也去將自己的學(xué)歷造假。三種情況皆有可能。可見，是我們的整個社會環(huán)境導(dǎo)致了很多人的行為，包括這次唐駿的學(xué)歷造假在內(nèi)。
當(dāng)然，你可以說什么出淤泥而不染的話。必將，社會是一個大染缸。它有什么樣的價值觀和評價體系就會將人們引入到什么方向上去;而一個大的社會環(huán)境就是一種制度規(guī)范。自然，好的制度是能使得人向著好的方向發(fā)展的，壞的制度只能將人引入歧途。
點擊進(jìn)入：唐駿學(xué)歷門事件 互聯(lián)網(wǎng)的一些事專題
