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當(dāng)方丈遇上蘋果,誰說宗教不能擁抱科技?

2014-04-13 項(xiàng)目

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當(dāng)方丈遇上蘋果,誰說宗教不能擁抱科技?
文/ 韓依民(創(chuàng)投分享會(huì)實(shí)習(xí)生)

上個(gè)月,少林寺方丈釋永信帶領(lǐng)少林文化代表團(tuán)走訪谷歌和蘋果總部。一邊是印象中出脫塵世、青燈古佛的少林寺,另一邊是占據(jù)科技最前沿、正在改變世界的科技大佬,看起來“不太搭”的組合引發(fā)了國內(nèi)網(wǎng)友的圍觀,也收獲了一大波質(zhì)疑和嘲弄。

少林寺并不是科技絕緣體

釋永信治下的少林寺一直在突破著人們對(duì)佛寺的傳統(tǒng)認(rèn)知,事實(shí)上,除了注冊(cè)少林寺商標(biāo)、成立公司等市場(chǎng)化運(yùn)作外,在現(xiàn)任方丈釋永信的帶領(lǐng)下,少林寺對(duì)科技的接受及應(yīng)用程度也很高。

早在1996年,少林寺就申請(qǐng)了網(wǎng)站域名(shaolin.org.cn)——QQ在三年后才問世,即使到1999年,全國全部上網(wǎng)人群尚不足537萬(IDC統(tǒng)計(jì)結(jié)果,同期CNNIC的統(tǒng)計(jì)數(shù)字為890萬),在絕大多數(shù)人尚不知互聯(lián)網(wǎng)為何物的上世紀(jì)90年代中期,少林寺已經(jīng)有連接互聯(lián)網(wǎng)的意識(shí);第二年,少林寺建立了電腦室;之后,寺里的年輕僧人基本上都會(huì)使用電腦。

如此看來,少林寺觸網(wǎng)的時(shí)間比絕大多數(shù)網(wǎng)民都早,并不是科技絕緣體。相反,少林寺一直熱衷于當(dāng)新技術(shù)的追隨者。

2006年的一次媒體訪問中,少林寺武僧總教練釋延魯說,在少林寺,18歲以上的僧人們大都擁有自己的手機(jī),且手機(jī)型號(hào)也都是最新、最流行的,彩屏、攝像一應(yīng)俱全。


在少林寺這些會(huì)使用新技術(shù)的僧人中,方丈釋永信尤其時(shí)髦,他不僅每天上網(wǎng)、上QQ,2011年全國兩會(huì)期間,他還熟練使用iPad上網(wǎng)搜資料,一時(shí)成為媒體關(guān)注的“焦點(diǎn)”。在釋永信任院長的河南佛教學(xué)院,不僅開設(shè)英語課,而且還用iPad教學(xué)。

羅馬教皇:“互聯(lián)網(wǎng)是上帝的禮物”

少林寺面對(duì)科技的態(tài)度并不是全球宗教獨(dú)一份。作為全球十幾億信眾的精神領(lǐng)袖,前任羅馬教皇本篤十六世也是一位新技術(shù)推崇者。在2002年第36屆世界通訊節(jié)年會(huì)中,他曾公開表示對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的支持,“互聯(lián)網(wǎng)的確能提供獨(dú)特的輔助,可補(bǔ)充并支持信眾在群體中準(zhǔn)備與耶穌基督相遇,并且讓新信徒持續(xù)踏上信仰之路?!?/div>

本篤十六世不僅尊重互聯(lián)網(wǎng),而且樂于付諸實(shí)踐。2004年,梵蒂岡牽線讓電信企業(yè)Verizon 每日發(fā)送教皇的短信到用戶的移動(dòng)電話。他們認(rèn)為電子媒介是布道的重要途徑;2012年,本篤十六世還用起了社交網(wǎng)絡(luò),這位年近90的教皇在Twitter上發(fā)布的第一條推文是——“親愛的朋友們,我很高興能通過Twitter與您聯(lián)系。感謝你的慷慨響應(yīng)。我衷心地祝福您。(@Pontifex)”——開始用Twitter進(jìn)行傳教。這條推文收到積極的反饋,發(fā)出一周后,轉(zhuǎn)發(fā)量超越賈斯汀比伯。

對(duì)此,梵蒂岡教會(huì)的態(tài)度是:梵蒂岡向來擁抱新的通訊媒體。

去年新上任的羅馬新教皇弗朗西斯(Pope Francis)沿革了上一任教皇對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的看法,今年天主教會(huì)社交世界日(World Day for Social Communications)上,弗朗西斯稱,互聯(lián)網(wǎng)是“上帝的禮物”,是人性的突破,它給予人們求同存異的平臺(tái),幫助人們打破不同群體之間的隔閡,社交媒體的力量在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教對(duì)話中彰顯,而這些對(duì)話又將引導(dǎo)世界走向更為團(tuán)結(jié)的“人類家庭”。

孤獨(dú)網(wǎng)民釋永信

值得玩味的是 ,羅馬教皇擁抱新技術(shù)的立場(chǎng)鮮見抨擊,少林方丈的網(wǎng)民身份卻并不見容于國內(nèi)大眾,這位熱衷科技的少林寺“另類”方丈卻總是遭到調(diào)侃。

梵蒂岡教皇尚可毫不避嫌使用蘋果產(chǎn)品(何況基督教里是“邪惡之果”),使用iPad的釋永信卻有不少自大眾的壓力。以致于在另一年全國兩會(huì)間,當(dāng)記者問釋永信是否使用iPad,他不惜違背“出家人不打誑語”的戒律予以否認(rèn),在記者再三追問下,釋永信才笑著說:“不能只讓你們用新科技,不讓我們用吧?當(dāng)年我用手機(jī)你們也奇怪,我不用你們記者怎么能找到我?”

讓人疑惑的是,雖然釋永信像極一位時(shí)髦的網(wǎng)民,但是少林寺網(wǎng)站建站多年網(wǎng)站并沒有太大變化。對(duì)此,釋永信的解釋是,我們不追求花哨,基本夠用就行。

其實(shí)相較大部分網(wǎng)民,少林寺方丈釋永信對(duì)待網(wǎng)絡(luò)更加冷靜,他說,任何事物都有兩面性,我們要用智慧去把握互聯(lián)網(wǎng),可以選擇一些有用的東西,與我無關(guān)的東西就不用,不能耽誤時(shí)間,不能起貪念。佛教是一個(gè)鍛煉人心性的過程,出家人有定力和智慧去修心,不會(huì)被外界所困擾。

盡管飽受質(zhì)疑,釋永信卻沒有停止追趕新技術(shù)的潮流,訪問蘋果總部時(shí),釋永信告訴庫克,少林寺已有部分區(qū)域覆蓋了WiFi。而釋永信的評(píng)價(jià):谷歌似功夫,蘋果如禪境。這一點(diǎn)評(píng)讓不少網(wǎng)友感嘆“方丈水平還是很高的”。而釋永信說:“我們生活在這個(gè)時(shí)代,不能排斥社會(huì),應(yīng)該分享社會(huì)文明進(jìn)步。對(duì)于手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化文明,我們不會(huì)去排斥,關(guān)鍵是如何使用它,為弘揚(yáng)佛法做貢獻(xiàn)。”

剝離喧嘩的事件,方丈本身對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的看法并無值得嘲笑的部分。科技與宗教到底為何要對(duì)立,該思考這個(gè)問題的不是用iPad的方丈,而是裹足不前的看客。
文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn),不代表創(chuàng)投分享會(huì)立場(chǎng)
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