當(dāng)方丈遇上蘋果，誰說宗教不能擁抱科技？
文/ 韓依民（創(chuàng)投分享會實(shí)習(xí)生）
上個月，少林寺方丈釋永信帶領(lǐng)少林文化代表團(tuán)走訪谷歌和蘋果總部。一邊是印象中出脫塵世、青燈古佛的少林寺，另一邊是占據(jù)科技最前沿、正在改變世界的科技大佬，看起來“不太搭”的組合引發(fā)了國內(nèi)網(wǎng)友的圍觀，也收獲了一大波質(zhì)疑和嘲弄。
少林寺并不是科技絕緣體
釋永信治下的少林寺一直在突破著人們對佛寺的傳統(tǒng)認(rèn)知，事實(shí)上，除了注冊少林寺商標(biāo)、成立公司等市場化運(yùn)作外，在現(xiàn)任方丈釋永信的帶領(lǐng)下，少林寺對科技的接受及應(yīng)用程度也很高。
早在1996年，少林寺就申請了網(wǎng)站域名（shaolin.org.cn）——QQ在三年后才問世，即使到1999年，全國全部上網(wǎng)人群尚不足537萬（IDC統(tǒng)計(jì)結(jié)果，同期CNNIC的統(tǒng)計(jì)數(shù)字為890萬），在絕大多數(shù)人尚不知互聯(lián)網(wǎng)為何物的上世紀(jì)90年代中期，少林寺已經(jīng)有連接互聯(lián)網(wǎng)的意識；第二年，少林寺建立了電腦室；之后，寺里的年輕僧人基本上都會使用電腦。
如此看來，少林寺觸網(wǎng)的時間比絕大多數(shù)網(wǎng)民都早，并不是科技絕緣體。相反，少林寺一直熱衷于當(dāng)新技術(shù)的追隨者。
2006年的一次媒體訪問中，少林寺武僧總教練釋延魯說，在少林寺，18歲以上的僧人們大都擁有自己的手機(jī)，且手機(jī)型號也都是最新、最流行的，彩屏、攝像一應(yīng)俱全。
在少林寺這些會使用新技術(shù)的僧人中，方丈釋永信尤其時髦，他不僅每天上網(wǎng)、上QQ，2011年全國兩會期間，他還熟練使用iPad上網(wǎng)搜資料，一時成為媒體關(guān)注的“焦點(diǎn)”。在釋永信任院長的河南佛教學(xué)院，不僅開設(shè)英語課，而且還用iPad教學(xué)。
羅馬教皇：“互聯(lián)網(wǎng)是上帝的禮物”
少林寺面對科技的態(tài)度并不是全球宗教獨(dú)一份。作為全球十幾億信眾的精神領(lǐng)袖，前任羅馬教皇本篤十六世也是一位新技術(shù)推崇者。在2002年第36屆世界通訊節(jié)年會中，他曾公開表示對互聯(lián)網(wǎng)的支持，“互聯(lián)網(wǎng)的確能提供獨(dú)特的輔助，可補(bǔ)充并支持信眾在群體中準(zhǔn)備與耶穌基督相遇，并且讓新信徒持續(xù)踏上信仰之路?！?/div>
本篤十六世不僅尊重互聯(lián)網(wǎng)，而且樂于付諸實(shí)踐。2004年，梵蒂岡牽線讓電信企業(yè)Verizon 每日發(fā)送教皇的短信到用戶的移動電話。他們認(rèn)為電子媒介是布道的重要途徑；2012年，本篤十六世還用起了社交網(wǎng)絡(luò)，這位年近90的教皇在Twitter上發(fā)布的第一條推文是——“親愛的朋友們，我很高興能通過Twitter與您聯(lián)系。感謝你的慷慨響應(yīng)。我衷心地祝福您。(@Pontifex)”——開始用Twitter進(jìn)行傳教。這條推文收到積極的反饋，發(fā)出一周后，轉(zhuǎn)發(fā)量超越賈斯汀比伯。
對此，梵蒂岡教會的態(tài)度是：梵蒂岡向來擁抱新的通訊媒體。
去年新上任的羅馬新教皇弗朗西斯（Pope Francis）沿革了上一任教皇對互聯(lián)網(wǎng)的看法，今年天主教會社交世界日（World Day for Social Communications）上，弗朗西斯稱，互聯(lián)網(wǎng)是“上帝的禮物”，是人性的突破，它給予人們求同存異的平臺，幫助人們打破不同群體之間的隔閡，社交媒體的力量在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教對話中彰顯，而這些對話又將引導(dǎo)世界走向更為團(tuán)結(jié)的“人類家庭”。
孤獨(dú)網(wǎng)民釋永信
值得玩味的是 ，羅馬教皇擁抱新技術(shù)的立場鮮見抨擊，少林方丈的網(wǎng)民身份卻并不見容于國內(nèi)大眾，這位熱衷科技的少林寺“另類”方丈卻總是遭到調(diào)侃。
梵蒂岡教皇尚可毫不避嫌使用蘋果產(chǎn)品（何況基督教里是“邪惡之果”），使用iPad的釋永信卻有不少自大眾的壓力。以致于在另一年全國兩會間，當(dāng)記者問釋永信是否使用iPad，他不惜違背“出家人不打誑語”的戒律予以否認(rèn)，在記者再三追問下，釋永信才笑著說：“不能只讓你們用新科技，不讓我們用吧？當(dāng)年我用手機(jī)你們也奇怪，我不用你們記者怎么能找到我？”
讓人疑惑的是，雖然釋永信像極一位時髦的網(wǎng)民，但是少林寺網(wǎng)站建站多年網(wǎng)站并沒有太大變化。對此，釋永信的解釋是，我們不追求花哨，基本夠用就行。
其實(shí)相較大部分網(wǎng)民，少林寺方丈釋永信對待網(wǎng)絡(luò)更加冷靜，他說，任何事物都有兩面性，我們要用智慧去把握互聯(lián)網(wǎng)，可以選擇一些有用的東西，與我無關(guān)的東西就不用，不能耽誤時間，不能起貪念。佛教是一個鍛煉人心性的過程，出家人有定力和智慧去修心，不會被外界所困擾。
盡管飽受質(zhì)疑，釋永信卻沒有停止追趕新技術(shù)的潮流，訪問蘋果總部時，釋永信告訴庫克，少林寺已有部分區(qū)域覆蓋了WiFi。而釋永信的評價(jià)：谷歌似功夫，蘋果如禪境。這一點(diǎn)評讓不少網(wǎng)友感嘆“方丈水平還是很高的”。而釋永信說：“我們生活在這個時代，不能排斥社會，應(yīng)該分享社會文明進(jìn)步。對于手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化文明，我們不會去排斥，關(guān)鍵是如何使用它，為弘揚(yáng)佛法做貢獻(xiàn)?！?/span>
剝離喧嘩的事件，方丈本身對互聯(lián)網(wǎng)的看法并無值得嘲笑的部分?？萍寂c宗教到底為何要對立，該思考這個問題的不是用iPad的方丈，而是裹足不前的看客。
文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表創(chuàng)投分享會立場
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