互聯(lián)網(wǎng)思維是被談濫的，因?yàn)槊總€(gè)人的每一種邏輯都可以解釋互聯(lián)網(wǎng)思維，甚至可以用案例、數(shù)據(jù)、報(bào)表還有圖片來(lái)具象化，互聯(lián)網(wǎng)思維是大眾的，因此當(dāng)你了解足夠多以后會(huì)發(fā)現(xiàn)你周圍到處都是互聯(lián)網(wǎng)思維。這句話怎么解釋呢，其實(shí)互聯(lián)網(wǎng)思維都是人想的，人是存在于社會(huì)群體的而不是獨(dú)立于互聯(lián)網(wǎng)之上的，讓一個(gè)受過(guò)傳統(tǒng)教育的人來(lái)思考互聯(lián)網(wǎng)思維，這個(gè)過(guò)程自然是傳統(tǒng)邏輯的輸入與互聯(lián)網(wǎng)邏輯的輸出，這就意味著如果沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)存在也可以有互聯(lián)網(wǎng)思維的存在，因?yàn)橐磺械囊磺卸济撎ビ趥鹘y(tǒng)的各種理論，只是搬到了網(wǎng)上，受眾與渠道不同，講述自然也會(huì)不同。
在互聯(lián)網(wǎng)思維這個(gè)詞沒(méi)有被提及之前，互聯(lián)網(wǎng)的各種商業(yè)模式與傳統(tǒng)的商業(yè)模式一直是融會(huì)貫通的，互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)始就是把線下復(fù)制到線上，但是很多線下可以暢通無(wú)阻的模式到線上不適用，最后只能曲線救國(guó)，而在直線到曲線的轉(zhuǎn)變過(guò)程中發(fā)現(xiàn)那么多的附加商機(jī)，在沒(méi)有達(dá)到最終目的之前先來(lái)做這些價(jià)值相對(duì)小的東西，然后在做的過(guò)程中就會(huì)總結(jié)出很多的經(jīng)驗(yàn)，且還會(huì)催生更多的商業(yè)模式，這些模式都是傳統(tǒng)商業(yè)模式走到線上之后不得不變的變種。
也就是說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)思維或者商業(yè)模式源自傳統(tǒng)的商業(yè)理論，只是在今天互聯(lián)網(wǎng)大行其道傳統(tǒng)企業(yè)正在轉(zhuǎn)型的大潮中，互聯(lián)網(wǎng)思維被成功企業(yè)們包裝的更加高大上，才會(huì)讓更多的人來(lái)仰視這些互聯(lián)網(wǎng)公司，他們講的越多你越是不懂，你越不懂就越表明互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的博大高深，越會(huì)感覺(jué)線下與線上的差距。想要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值就要先改變商業(yè)環(huán)境以適應(yīng)這種價(jià)值觀的存在，想讓互聯(lián)網(wǎng)公司的價(jià)值凸顯就要用一套邏輯或者理論來(lái)包裝自己，互聯(lián)網(wǎng)思維正是這么一套邏輯，只是早期成功的巨頭們不談，而后來(lái)居上的也要借助上位。
如果我用更多的文字去描述互聯(lián)網(wǎng)思維，大家一看有這么多字可能又會(huì)感覺(jué)到復(fù)雜，因此接下來(lái)我會(huì)盡量用簡(jiǎn)單的文字以及傳統(tǒng)思維模式來(lái)描述我對(duì)互聯(lián)網(wǎng)思維的理解，以讓更多的人能夠看懂什么是互聯(lián)網(wǎng)思維，今天先從互聯(lián)網(wǎng)思維中用戶思維的用戶群體談起。
用戶思維首先要確定的用戶群體，了解哪個(gè)群體有什么剛需再對(duì)癥下藥，現(xiàn)在人們所講的粉絲經(jīng)濟(jì)也是這個(gè)道理。用戶思維是自古就存在的，只是那個(gè)時(shí)候的通訊太過(guò)閉塞，現(xiàn)在則可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)聚攏各式各樣的人群。因此要談?dòng)脩羲季S先從群體談起，談群體就要從人性說(shuō)起，互聯(lián)網(wǎng)思維經(jīng)常提到屌絲，無(wú)論是屌絲還是高大上的人群，都脫離不了人性上的歸屬，人性一般訴諸于情感，營(yíng)銷領(lǐng)域講究顧客心理學(xué)，因此現(xiàn)在講互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷的都在往人性的角度靠攏，在這一點(diǎn)上線上與線下無(wú)甚區(qū)別。
認(rèn)兄弟的同性群體
國(guó)人于人性方面至少有三個(gè)基本點(diǎn)，一是認(rèn)兄弟，大眾認(rèn)為同性之間感情的最高等形態(tài)乃是稱兄道弟，這里說(shuō)的不是口頭上的而是真正交心的兄弟，因此“狐朋狗友”這個(gè)詞實(shí)則是一個(gè)褒義詞，不是真正有感情的朋友不合適用這個(gè)詞。一般只要不是酒肉朋友都可以真心以兄弟相敬，倘若再發(fā)展下去就要結(jié)為異姓兄弟，這是自古傳承下來(lái)的，山東及河北一帶稱為“把兄弟”，意為一個(gè)頭磕到地上。
發(fā)展到近代，兄弟之情用更形象的語(yǔ)句來(lái)表述，在“一起扛過(guò)槍，一起嫖過(guò)娼”這樣的邏輯影響下，兄弟之情可謂親密無(wú)間。這種關(guān)系之間的傳播力度是可想而知的，兄弟之間互相“背書”，粘度不是一般的大，每個(gè)兄弟有個(gè)家庭不說(shuō)，也都有自己的圈子，于是圈子經(jīng)濟(jì)的力量就顯示出來(lái)了。
當(dāng)然，在當(dāng)代還有一種同性兄弟之情是“一起上過(guò)床”的可以在洗澡時(shí)為彼此撿肥皂的感情。這種感情被稱為當(dāng)代最高級(jí)的感情，實(shí)則古代也有之，那句“不及汪倫送我情”讓現(xiàn)代的孩子們浮想聯(lián)翩，其實(shí)“高山流水遇知音”遇到的一般都是同性。其實(shí)，這里想要表達(dá)的是這個(gè)群體的粘性以及消費(fèi)能力是相當(dāng)驚人的，一些同性社區(qū)是都是悶聲發(fā)財(cái)?shù)牡浞丁?/p>
具備頭狼效應(yīng)的認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)群體
第二個(gè)基本點(diǎn)是認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)可以用“頭狼效應(yīng)”來(lái)表達(dá)，領(lǐng)導(dǎo)的是價(jià)值觀、性格、喜好等都能影響其周圍之人的認(rèn)知，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為值得推崇的無(wú)論下屬愿意與否都要跟著執(zhí)行，所謂的政府力量也是類似的感覺(jué)，來(lái)自上級(jí)的威壓或者魅力都能為這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)所在的圈子帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，這種群體威力無(wú)邊，這個(gè)群體是用戶思維是命令式的，搞定“頭狼”就能搞定“眾狼”。
人人皆可參與的共同愛(ài)好群體
還有一種是相同愛(ài)好組成的圈子，某個(gè)群體的人可能不多，但是不同類的圈子太多，但凡是人就有愛(ài)好，棋牌、唱歌、釣魚、運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)可以成為愛(ài)好，喝酒和侃大山也是愛(ài)好，喜歡蒼老師大片的人也是統(tǒng)統(tǒng)愛(ài)好，那些口上說(shuō)沒(méi)有愛(ài)好的人實(shí)則其愛(ài)好是隱性的，做家務(wù)或者熟練都是愛(ài)好。
現(xiàn)在很多的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目甚至成熟的企業(yè)都在探求這個(gè)領(lǐng)域，小米是抓住了手機(jī)硬件玩家的心，唱吧酷狗等是音樂(lè)方面，好豆菜譜等是美食方面，暢游等媒體是針對(duì)游戲領(lǐng)域，這些都是建立在興趣及愛(ài)好的基礎(chǔ)上的，小興趣可以成就大創(chuàng)業(yè)，而且基于這個(gè)理念開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品往往被打上人性化的標(biāo)簽。
倫理關(guān)系內(nèi)外的異性群體
說(shuō)到這里，有必要提一下異性之間組成的群體，人性主要講的是人與人之間的情感關(guān)系，而男女之間的群體關(guān)系有些復(fù)雜，除夫妻、母子、兄妹、叔侄等直系或者旁系家庭倫理關(guān)系，剩下的男女關(guān)系不能用正常或不正常來(lái)形容，社會(huì)是三教九流的社會(huì)，花魁與才子的故事是自古流傳下來(lái)的，當(dāng)代還有小三及男閨蜜等現(xiàn)象，這些都是事實(shí)存在的群體。
之前國(guó)外甚至還出現(xiàn)了公開(kāi)找情人的網(wǎng)站，這證明是有類似的需求存在的，存在的就是有道理的，有是否合法之談，社會(huì)能判斷其能否長(zhǎng)久存在的合理性。無(wú)疑的是，這樣的群體有很強(qiáng)的消費(fèi)能力，凡是存在的群體都可以放到粉絲經(jīng)濟(jì)的邏輯里面。
今天又說(shuō)了不少，不過(guò)基本上沒(méi)用互聯(lián)網(wǎng)術(shù)語(yǔ)，一樣解釋了互聯(lián)網(wǎng)思維于粉絲群體這個(gè)屬性，我認(rèn)為在這個(gè)概念已經(jīng)說(shuō)清楚了，不知道大家有沒(méi)有看清楚。如果你看明白了，并且想看更多的對(duì)互聯(lián)網(wǎng)思維的傳統(tǒng)化解析，不妨回復(fù)我吧。
