記得第一次把iPhone放在手心時，相信很多人和我一樣，會有一種難以言表的感受，覺得這是一個有著難以言表的魅力的產(chǎn)品：無論是產(chǎn)品的外觀工業(yè)設(shè)計、界面操控時的那種優(yōu)雅的張力，還是用手指操作時那種完整的交互體驗(yàn)，都不僅僅是平常所用的酷或者炫，這種簡單的形容詞能夠表達(dá)清楚的。
喬布斯時代后期的產(chǎn)品，都有一種直指內(nèi)心的魅力，有些朋友把它歸結(jié)為“禪意”，事實(shí)上果粉都知道，喬布斯是一個虔誠的修行者，他晚年的產(chǎn)品所散發(fā)出來的獨(dú)特魅力，多是來自喬布斯對“神秘體驗(yàn)”的常年追求。
事實(shí)上不光是喬布斯，包括牛頓、愛因斯坦、海森伯格、薛定諤等偉大的科學(xué)家，在生活中也都非常注重宗教修行與神秘體驗(yàn)。精神修行與神秘體驗(yàn)最本質(zhì)的，在于感受到你生命最深處的那些覺悟。你自己與宇宙萬物都是永恒的一體。
這些偉大的學(xué)者普遍認(rèn)為，他們所獲得的成就，不是他們憑空創(chuàng)造出來的，只有把自身完全融入大我世界，深入自己的內(nèi)心探究，才能夠獲得真理。而這么多偉大的科學(xué)家，普遍與看起來很不科學(xué)的靈修、神秘體驗(yàn)高度關(guān)聯(lián)，想來也并非偶然。
就像薛定諤說：“你認(rèn)為屬于你自己的那些知識、感覺和選擇并不是無中生有的。這些知識、感覺和選擇基本上是永恒不變的，他們存在于所有的人類!更確切點(diǎn)，來自于一切有知覺的生命體身上!也許聽起來真的是不合乎常理，但是你和一切有知覺的生命確實(shí)是一體的。你的生命并不是整體存在的一部分，從某種層面上來看，你就是整個宇宙。”
你的產(chǎn)品，自身又何嘗不應(yīng)該是一個完整的宇宙?功能、邏輯、體驗(yàn)、需求，這一切的存在，并不只是可以簡單可以通過模仿和刻苦學(xué)習(xí)來的學(xué)問。
愛因斯坦說過：“人類是整個宇宙的局部，這個局部由于受到時空的限制，所體會到的自己和自己的思想，與整體是分離的。這是一種意識上的錯覺，這種錯覺就像一個監(jiān)獄一樣的存在，把我們局限在個人的欲望和對身邊的少數(shù)人的熱情中，我們的任務(wù)就是從這個監(jiān)獄中解脫出來。
我們一旦超越，或轉(zhuǎn)化分離的自我感，或者有限的自我，就會發(fā)現(xiàn)一個更偉大的我，一個無限的、不變的、真實(shí)的自我。這就是我們最需要的一種能力。佛教、伊斯蘭教和基督教，這些能夠能流傳下來的宗教，核心都是一個，向內(nèi)探究內(nèi)心世界，并學(xué)會與宇宙萬物融為一體。
作者認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)過程本身，主要是對創(chuàng)業(yè)者個人世界的苦行與修煉。創(chuàng)業(yè)的成就高低，和你的產(chǎn)品的高低境界，也都取決于我們修煉的層次。
我想起寫這個主題的原因，是最近連續(xù)接觸到很多內(nèi)在世界能量明顯萎靡，甚至異化的創(chuàng)業(yè)者，從失敗了想自殺的，到剛愎自用的，或者更多急于用創(chuàng)業(yè)來證明自己的。
這并不是我們創(chuàng)業(yè)者個別的問題，對于所有七零八零后的這一代人來說，我們從出生到現(xiàn)在，在國內(nèi)所能受到的教育，在精神世界和內(nèi)在力量方面，可以說是摧毀性的。
首先由于小灌輸我們要“相信科學(xué)，反對迷信”，把早已公認(rèn)試驗(yàn)失敗的共產(chǎn)主義做為信仰宣揚(yáng)，把宗教劃入迷信，使我們從小就遠(yuǎn)離了神型與靈性，缺失了信仰，將原本只是世界一小部分的“科學(xué)”捧為唯一的真理。于是我們經(jīng)常聽到有人說：“這不科學(xué)!”
其次就算我有機(jī)會接觸宗教，民間的世俗佛教，在我個人看來，也并不能算是真正具有嚴(yán)格修行意義的佛教。所謂的漢傳佛教在民間，多數(shù)已變成一種披著佛教表象，實(shí)質(zhì)上卻與道教和薩滿教相融合的奇特產(chǎn)物，大眾信仰佛教的目的，是與那些被異化成“財神”、“平安神”和“生殖神”的菩薩們，做各種現(xiàn)實(shí)功利目的的利益交換，而遠(yuǎn)非個人的修行與靈魂。
最后就是我們身上這些或被上一代先天遺傳，或在成長過程中后天被教育出的那些劣根性。直到現(xiàn)在，我人生的首要任務(wù)，還是跟自己身上的“自私、謊言、浮躁、軟弱、無信、不理性、好面子、吝嗇”等眾多下流社會劣根不停地戰(zhàn)斗，才能保證在判斷中少受這些雜音影響，在生命中少犯低級錯誤。
先天的條件不足，迫使我長期徘徊在力爭排除“業(yè)障”的修煉中，而沒有精力觸及更深處的靈魂。我們這些“受害者”，在這樣的基礎(chǔ)上，又如何能夠做好創(chuàng)新和革命呢?
因此生活在當(dāng)代中國的人們，多數(shù)人都注定是精神領(lǐng)域的“矬子”，所以我才更加相信，重視靈魂的修煉，打開我們的內(nèi)心神性的世界，是做為一個創(chuàng)業(yè)者通向更大、更廣泛的成功的鑰匙。
無論看似干貨產(chǎn)品和經(jīng)營秘訣，還是讓人心頭溫暖的創(chuàng)業(yè)心靈雞湯，都解決不了這一本質(zhì)的問題，真正可使用的能量，應(yīng)該是出自我們的內(nèi)心。無論你是負(fù)責(zé)產(chǎn)品，還是負(fù)責(zé)管理，亦或是運(yùn)營，大道一定在你內(nèi)心深處，相信只要我們努力去開啟它，總有一天會有屬于我們的偉大作品被創(chuàng)造出來。
創(chuàng)業(yè)，就是創(chuàng)業(yè)者的精神修煉。
